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书法艺术的技巧特征是书法创作的审美形式
2013-08-19 01:04:45   来源:   评论:0 点击:

技巧是书法美学的表现形式。中国书法实现由“实用艺术”到“心灵表现艺术”的历史性跨越,就是实现了书法艺术的本体价值。美的心灵、思想、情感、志趣、理念的表达需要严格的高精度的技巧。任何表现艺术都离不开技巧,技巧是多种审美特征的综合,是书法家把思想情感通过笔墨
  书法艺术的技巧特征是书法创作的审美形式。
  
  陶耀文
  
  技巧是书法美学的表现形式。中国书法实现由“实用艺术”到“心灵表现艺术”的历史性跨越,就是实现了书法艺术的本体价值。美的心灵、思想、情感、志趣、理念的表达需要严格的高精度的技巧。任何表现艺术都离不开技巧,技巧是多种审美特征的综合,是书法家把思想情感通过笔墨线条和时空意韵传达给审美者的载体,同时又是书法家抒发美感的一种方法。书法技巧主要包括用笔、用墨、结字、章法、布局等。用笔是否中锋,线条是否有质感,结字是否端稳,布局是否合理等,都取决于技术含量的多寡和技法的高低。从审美上讲,“书要熟后生”,“熟”就是技巧,“生”就是技法精熟后所寻求的审美意境,前者靠磨练,后者靠修养,只有技巧之“熟”服务于修养之“生”时,技巧才会产生生命力,艺术才会产生感染力,审美的价值形式才能得到真正体现。
  
  《兰亭序》是王羲之书法技巧特征的集大成者。体现在:一是在章法上的技巧。将书法的单字组织成行,再将行组织成篇的技法就是章法。《兰亭序》虽为王羲之酒后之作,但作品的章法自然和谐,一气呵成,如行云流水,浑然天成,达到有法和无法的辩证统一,是中国书法史上唯一真正的“无意于佳乃佳”的神品之作。在单字的联系性即行气上“不激不厉”,字字独立而又行气连贯,上下字势照应,映带连接突出重心,单字虽然偏左偏右,但用一根无形的“重心线”串连起来,达到如行云流水的流畅活泼的艺术效果。二是在结体上的技巧。《兰亭序》中把字的大小,疏密,轻重,斜正辩证的对立统一起来,大小参差,长短相间,错落有致,顾盼生情,而且重复字无一雷同,富于变化,空间变化灵动,趣味盎然,意韵十足。三是在笔法上的技巧。《兰亭序》是王羲之笔法技巧特征树立千古不易的范本,在总结吸收前人(包括民间)笔法优势的基础上,彻底革除了行书中的隶书笔味,纯化了行书的用笔,树立了天下第一行书的范式。特别是把侧锋和露锋笔法引入行书,中锋和侧锋互用,藏锋和露锋并用,使劲利和妍润交错,整齐与姿媚互生,笔势凌厉快捷,笔画灵动,精神外现,飘逸中不失厚重,变化中不失秩序,形成书法丰富的审美内涵。四是在风格上的技巧。气势是书法的“风格”。在书法中,“势”是一个重要的美学概念,既有神奇奥妙的理论品质,又有启人睿智的实践品质,古人就有“九势八诀”之说,书法作为艺术,其中必显气势,书法无气势就不能成为艺术。正如王羲之在《题卫夫人笔阵图后》说:写字“若平直相似,状如算子,上下方整,前后齐平,便不是书”。显然道出了写字如果没有气势的变化,就不能成为书法艺术的道理。《兰亭序》字字独立,行笔舒缓,通过字势的变化和对立统一因素的运用,使其气势生动多姿,其情感表达悠悠,其风格“不激不厉”,其神情冲和安详,形成“侧媚多姿、身清骨秀”,“灵动潇洒、妍美流变”的行书风格,成为后世书法章法气势所追求的“晋韵”经典。
  
  《敦煌遗书》中丰富的民间书法的技巧。《敦煌遗书》的内容涉及宗教、哲学、艺术、文学、语言、科技乃至军事、经济、政治、民族、中西文化交流等诸多领域,内容非常丰富,被学术界称之为“当时社会的学术的海洋”,“我国中古时期社会生活的百科全书”。因此,《敦煌遗书》即汉简、魏碑、民间拓本、敦煌写经等“敦煌书法”在书法流变的过程中,民间书法在一个广阔而自由的创造天地里,为书体的形成与丰富,继承和发展,构建了一个个新的里程碑,在东汉产生了由章草变今草的“草圣”张芝,在东汉末年产生了由“善八分”而开一代风气的梁浩,树立了西晋的“章草宗师”索靖等等。特别是敦煌书法中的古隶、小篆、分书、章草、今草、行书、楷书及各种过渡性书体,以抒情写意为创作理念,以质朴、自然、新颖、独特、豪放、粗狂、雄强、大气为审美追求,谱写了民间书法发展史辉煌的一页。
  
  总之,中国书法艺术博大精深,浩如烟海,单就用黑白线条来创新突破、表情达意,抒发心灵,更是书法艺术的技术和技巧发挥着变幻莫测的作用,书法艺术对书法家提出了更为严格更为高雅的理性要求,表现美成了书法创作的基本职能,而技巧成了书法审美的基本形式!
  
  (2007年1月12日于甘肃会宁)

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